Государство

Государство — совокупность политических институтов, главной целью которых является сохранение целостности общества.

Государство оперирует определёнными методами сохранения и поддержания государственной целостности, суверенитета, правопорядка,традиций внутри общества, устанавливает определённый порядок взаимоотношений между гражданами

Государство

 1)Теории происхождения государства

• Патриархальная (Р. Филмер), выдвинутая еще Аристотелем, видит в государстве разросшуюся семью, также опекающую своих подданных, как отец- своих детей. Государственная власть, в соответствии с патриархальной теорией, является как бы продолжателем отцовской власти, т.е. власть монарха, государя для народа - это как власть отца в семье. Плюсы данной теории заключаются в том, что аналогия государства с семьей возможна, так как структура современной государственности возникла не сразу, а развивалась из простейших форм, и формировала уважение к государственной власти. Минусы в упрощении процесса происхождения государства, к тому же существуют версии, согласно которым семья возникла практически параллельно с возникновением государства.

• Теологическая (Августин Блаженный, Фома Аквинский) - наиболее ранняя теория, возникшая из первоначальных религиозно-мифологических представлений о происхождении мира. Согласно данной теории, по своей сущности государство является результатом проявления как божественной воли, так и воли человеческой. Государственная власть по способу же приобретения и использования может быть богопротивной и тиранической в этом случае она попускается богом. Плюсы данной теории заключаются в том, что она объясняет идеал государственной власти, которая сообразовывает свои решения с высшими религиозными принципами, что налагает на неё особую ответственность и поднимает её авторитет в глазах общества, способствует утверждению общественного порядка, духовности.

• Классовая (К. Маркс, В. И. Ленин) исходит из того, что государство возникло, прежде всего, в силу экономических причин: общественного разделения труда, появления частной собственности, а затем раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами. На смену родоплеменной организации приходит государство, а на смену родовым обычаям - право. Как объективный результат этих процессов возникает государство, которое специальными средствами подавления и органами, постоянно занимающимися управлением, сдерживает противоборство классов, обеспечивая преимущественно интересы экономически господствующего класса. Поскольку государство возникло в результате деления общества на классы, то делался вывод о том, что государство есть исторически приходящее, временное явление - оно возникло вместе с возникновением классов и тж. неизбежно должно отмереть вместе с исчезновением классов.  Плюсы данной концепции заключаются в том, что она основывается на социально-экономическом факторе общества, минусы в недооценке национальных, религиозных, психологических, военно-политических, и иных причин, влияющих на процесс происхождения государственности.

• Договорная (Г. Гроций, Ж.Ж. Руссо,  Дж. Локк) рассматривает государство и право как продукт человеческого разума, а не божественной воли. Люди, выйдя из "естественного" (догосуцарственного) состояния, объединялись в государство на определенных условиях, оговоренных в заключенном ими добровольно и по взаимному согласию общественном договоре. Важнейшими из этих условий признавались охрана государством частной собственности и обеспечение безопасности заключивших договор индивидов. Если правители нарушают заключенный между ними и гражданами договор, то они могут быть лишены власти.Плюсы данных концепций заключаются в том, что они имеют глубокое демократическое содержание, обосновывая естественные права народа на формирование государственной власти, а также на её свержение. Минусы в том, что игнорируются объективные внешние факторы, влияющие на государства (социально-экономические, военно-политические).

• Теория насилия (Е. Дюринг, Д. Юм, Л. Гумплович) . В соответствии с этой теорией государство есть результат насилия, вражды, завоевания одних племен другими, насилие превращается в первооснову государства и права. Побежденное племя превращается в рабов, а победитель - в господствующий класс, появляется частная собственность, победители создают принудительный аппарат для управления побежденными, который превращается в государство. В истории известны реальные факты существования государств в результате завоевания одних народов другими (например, Золотая Орда). Но абсолютизировать роль насилия в истории нельзя, так как многие государства и правовые системы создавались в прошлом и создаются сейчас не в результате внешнего завоевания или только насильственным путем. Плюсы данных концепций заключаются в том, что элементы насилия, действительно, были присущи процессу возникновения некоторых государств. Минусы в том, что кроме военно-политических факторов в регионе присутствуют также и социально-экономические.

• Психологическая теория - теория происхождения государства, разработанная Львом Петражицким. Согласно этой теории, государство образовалось в результате деления общества по психологическим признакам: одни способны только подчиняться и подражать, другие могут управлять.Суть теории состоит в утверждении, что у человека существует психологическая потребность жить в рамках организованного сообщества, а также чувство коллективного взаимодействия. Ее сторонники определяют общество и государство как сумму психических взаимодействий людей и их различных объединений. Говоря о естественных потребностях общества в определенной организации, представители психологической теории считают, что общество и государство как-раз-таки есть следствие реализации этих психологических закономерностей развития человека. Психика человека, его импульсы и эмоции играют главную роль не только в приспособлении человека к изменяющимся условиям, но и в образовании государства и права.

• Органическая теория — теория происхождения государства, согласно которой государство — это организм, который рождается, живет, стареет и умирает. Элементы данной теории встречаются в трудах различных авторов. В настоящее время подавляющим большинством авторов отвергнута. 

2)Признаки государства

1.Как уже упоминалось выше, государство — это, прежде всего, территория. Ведь если у государства нет своей собственной территории, то, по факту, нет и самого государства, так как нет физического пространства для реализации каких-либо государственных проектов, действий и так далее. Не будет грехом, если сказать, что собственная территория — это едва ли не самый главный признак государства. Из этого признака и вытекают следующие признаки. Территориальное пространство государства включает в себя наземные территории (земли, реки, озера, горы), воздушное пространство и морское пространство (если государству принадлежит какое-то море). Итак, первый признак—это наличие территории.

2. Вторым признаком государства является наличие постоянного населения—граждан или подданных этого государства (в зависимости от государственного строя). Почему это так важно? Это можно показать на примере Антарктиды. Хотя это материк и там есть территория, но нет постоянного населения. Поэтому государством Антарктиду никто не называет.

3. Еще один признак государства — наличие аппарата управления. Все люди называют это властью. Действительно, для урегулирования порядка в стране, для соблюдения законодательных, моральных и этических норм, для благоустройства жизни населения у государства должен быть механизм, который бы руководил всеми этими процессами. Этим механизмом и есть власть, которая делится на законодательную, исполнительную и судебную.

4. Суверенитет — это тоже один из признаков государства. Можно смело сказать, что это визитная карточка государства. Суверенитет дает возможность государству быть признанным другими государствами и, как следствие, принимать участие в политических действиях на международной арене.

5. Также любому государству характерно наличие государственных символов: герба, гимна и флага государства.
Для существования самого государства еще нужно немало пунктов. Это и наличие государственного бюджета или казны, конституции и множества кодексов, законов, наличие вооруженных сил, государственного языка и денежной валюты и т.д.

3)Функции государства

 

Домашнее задание(государство)

Задание 1. Соотнесите фамилии ученых, философов, политиков и созданные ими теории происхождения государства.

            а) теологическая (божественная);

            б) патриархальная;

            в) договорная (естественно-правовая);

            г) органическая;

            д) насилия;

            е) психологическая;

            ж) марксистская;

            з) расовая.

1) Шан Ян, Е. Дюринг, Л. Гумплович, К. Каутский.

2) Аврелий Августин, Фома Аквинский. 

3) К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ульянов (Ленин).                

4) Л. Петражицкий.

5) Г. Спенсер.

6) Аристотель.

7) Ж. Гобино

8) Дж. Локк, Т. Гоббс, Ш.-Л. Монтескье, Ж. Ж. Руссо.

1	2	3	4	5	6	7	8
д	а	ж	е	г	б	з	в

Задание 7. Тест. 
1. Какая из теорий объясняет происхождение государства и права проявлением божественной воли? а) Теологическая. б) Патриархальная. в) Органическая.
2. Суть какой теории происхождения государства состоит в утверждении потребности человека жить в рамках организованного общества? а) Органической. б) Естественно-правовой. в) Психологической. 
3. Какая из теорий объясняет возникновение государства, в первую очередь, экономическими причинами? а) Естественно-правовая. б) Марксистская. в) Органическая.
4. Что из перечисленного характеризует историко-материалистическую теорию? а) Одним из представителей этой теории был Фома Аквинский. б) Многие современные авторы упрекают создателей данной теории в разжигании классовой ненависти. в) Второе название этой теории – марксистская. г) Второе название этой теории – договорная. д) Данная теория исходит из того, что государство возникло, прежде всего, в силу экономических причин. е) Одним из представителей этой теории был В. И. Ленин. 
5. Какое второе название естественно-правовой теории происхождения государства? а) Теологическая. б) Марксистская. в) Договорная. 
6. Сторонники какой теории считали, что государство возникло из разросшейся семьи? а) Органической. б) Патриархальной. в) Психологической.

Задание 2. Определите, о каких теориях происхождения государства идет речь в следующих отрывках:

1)  Основатели Церкви имели два меча; один они оставили себе, вложив его в ножны. Второй вручили государям для того, чтобы те могли управлять государствами и решать споры с другими странами. При этом процесс сотворения государства подобен процессу сотворения Богом мира.

2) Государства появились в результате коренных изменений в экономике и в самом первобытном обществе. Произошло разделение труда. Появились богатые и бедные, образовались классы. Чтобы управлять в этих новых условиях, потребовалась сила, которая подавляла бы эксплуатируемых и защищала интересы богатых. Такой силой стало государство.

3)  Человеческие расы физически и психически неравноценны. Есть расы высшие и низшие. Высшие расы призваны господствовать над остальными с помощью государства и законов.

4)  Войны, грубая сила – вот «повивальная бабка» государства. Государство создается завоевателями, чтобы поддержать господство над побежденными.

5)  Государство происходит из семьи и является результатом ее разрастания. Оно – высшая форма человеческого общения. Государственная власть – это продолжение отцовской власти, власти главы семьи.

6)  Государство появляется потому, что у одних людей сильна потребность властвовать, а у других – подчиняться. Народ – пассивная масса, предназначенная для подчинения. Властвуют люди, одаренные качествами лидеров, правителей, хозяев.

1	2	3	4	5	6
Теологическая	Марксистская	Расовая	Насилия	Патриархальная	Расовая

Случай с метеоритом..

Как мы знаем, с давних времен люди пытались подчинить себе природу, но она всегда брала верх. Как раз таки доказательством всемогущества окружающего нас мира и послужил недавний случай с челябинским метеоритом.

Это было обычное будничное утро, канун выходных. Наш класс сидел на уроке алгебры, и, казалось бы, ничего не предвещало беды. Но спустя какое-то время за окном резко посветлело, сразу же конечно началось бурное обсуждение, что да как.

-Световая ракета,- говорили одни.

-Солнышко решило нас порадовать и устроить весну,- шутили другие.

Но буквально через некоторое время послышался сильный грохот, посыпалась штукатурка, у людей заложило уши. Моя первая мысль была- школа сейчас рухнет. В недоумении мы начали покидать свой класс. Выйдя на улицу, я увидела, что странным образом люди вели себя спокойно: кто-то шутил, другие выдвигали версии случившегося. Младшие классы естественно были в истерике. Возвращаясь домой, по радио я услышала точную версию-падение метеорита.

В течение всей недели велись обсуждения по этому поводу. Власти сказали, что еще бы чуть-чуть и Челябинска бы не стало, но нам повезло. Мы пережили буквально второе рождение. Пример с метеоритом показывает, насколько сильна природная стихия. Ведь она может посеять в людей панику и страх, настолько мы боимся всего того, что происходит в природе. Казалось бы, упал метеорит, слава Богу, никого не убил, но вместо этого вселил в людей страх перед неизвестностью и вечерним астероидом. А ведь специалисты даже и не заметили в свои приборы приближение метеорита, а если бы и заметили, оставался небольшой шанс, что они бы успели что-то сделать, ведь он летел с бешеной скоростью. Вот насколько бессильно перед природой даже современное общество, не помогли даже новейшие установки. А какие разрушения понесла Челябинская область, конечно не глобальные, но на восстановление ушло несколько миллионов. Данный пример показывает влияние природы на общество.
Характер влияния общества на окружающий мир зависит от уровня производственных технологий,от уровня развития самого общества. Казалось бы, что современный уровень развития науки дают человеку власть над природой и защищают его от различных природных катаклизмов. Однако, природа «сопротивляется» и сама влияет на изменение человека, общества.

Я считаю, что человечество в течение всего своего существования всегда будет зависеть от природы, несмотря на прогресс в сфере науки. Ведь природа появилась задолго до рождения человека, а значит она “в доме хозяйн”.

Даже Брюс Уиллис оказался беспомощен:)

Семья

Кратко о моей семье....

Семья - основанное на браке или кровно-родственных отношениях объединение людей, связанное хозяйственно-бытовой общностью и взаимной ответственностью.

1.По историческому типу моя семья является расширенной(сложной), так как состоит не из одного поколения. Членами моей семьи являются: мама,папа,тетя мамы и я сама.

 Двумя основными признаками расширенной семьи являются: совместное проживание родственников разных поколений и совместная экономическая деятельность — владение собственностью, ведение хозяйства.

2.Моя семья является гомогенной, потому что родители по национальности оба русские,сходны по возрасту и имеют высшее образование.

Гомогенные семьи - семьи, однородные по принадлежности супругов к одной социальной среде, национальности, возрасту, профессии, образованию.

3.Наша семья малодетная.Ребенок в семье один.Также она является полной.

4.Семья является неолокальной,т.е. проживающей в собственной квартире

Неолокальная  семья переезжает в жилище, удалённое от места проживания родителей.

5.Тип семьи-демократическая, в связи с тем,что все члены семьи равны.

В демократической семье основа взаимоотношений - равенство всех членов семьи.

Функции

Под функцией семьи следует понимать внешние проявления свойств какого-либо субъекта в данной системе отношений (семье), определённые действия по реализации потребностей. Функция отражает связь семейной группы с обществом, а также направленность её деятельности.

Хозяйственно-экономическая — включает питание семьи, приобретение и содержание домашнего имущества, одежды, обуви, благоустройство жилища, создание домашнего уюта, организацию жизни и быта семьи, формирование и расходование домашнего бюджета

В моей семье данную функцию выполняют родители: они пополняют бюджет,обустраивают жилище,решают какие-то бытовые вопросы.

Образовательно-воспитательная — состоит в удовлетворении потребностей в отцовстве и материнстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях

Данную функцию так же выполняют родители.

Рекреативная — связана с отдыхом, организацией досуга, заботой о здоровье и благополучии членов семьи

Организуя проведение досуга,все члены моей семьи принимают в этом участие,предлагая свои варианты отдыха.Каждый домочадец также заботится о другом члене семьи,о его здоровье,самочувствии.
Социально-статусная — предоставление определённого социального статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры.
Духовного общения — развития личностей членов семьи, духовное взаимообогащение.
Психотерапевтическая — позволяет членам семьи удовлетворять потребности в симпатии, уважении, признании, эмоциональной поддержке, психологической защите.

Данные функции  выполняет вся семья.

Социальные конфликты

Социальный конфликт - столкновение противоположно направленных целей, интересов, позиций, мнений или взглядов субъектов взаимодействия.

Большинство социальных конфликтов возникает из-за того или иного основания социального неравенства или, если точнее, из-за социальной дифференциации в этих основаниях.
Основные признаки конфликта:
1) наличие ситуации, которая воспринимается противоположными сторонами как конфликтная;
2) наличие у участников конфликта противоположных целей, потребностей, интересов и методов их достижения;
3) взаимодействие конфликтующих сторон и результаты этого взаимодействия;
4) использование давления и силы.
Основные причины конфликта:
1) распределение ресурсов;
2) взаимозависимость людей и организаций;
3) различия в целях и задачах;
4) различия в представлениях и ценностях;
5) коммуникативные различия (различия в способах и методах взаимного общения).

Субъекты конфликта:
Субъектами (носителями) конфликта являются крупные социальные группы. Но обычно в конфликтах сталкиваются не большие группы, а их представители в виде политических социальных движений, групп давления, партий, части госаппарата, парламентских фракций.

Р. Дарендорф к субъектам конфликта относит три вида социальных групп:
1. Первичные группы (формальные, неформальные)- непосредственные участники конфликта. Это малые группы, социальные слои внутри крупных социальных общностей.
2. Вторичные группы- стремятся непосредственно не участвовать в конфликте, но контролировать его развитие. К ним относятся крупные политические общности типа партий, профсоюзов, групп давления, заинтересованных групп.
3. Третьи силы заинтересованные в разрешении конфликта относятся к различным социальным институтам государства.

Этнические общности. Межнациональные отношения

Социальным общностям людей в историческом плане предшествовали этнические, на базе которых они появились в процессе развития и усложнения человеческих отношений.

Этнические общности — это большие группы людей, объединенные общностью культуры, языка и культурно-исторической самобытностью. К ним обычно относят племена, народности и нации.

Такие общности складываются на определенной территории в ходе совместной хозяйственной деятельности. Члены их обладают общими чертами психологического склада, а также четко осознают свое единство и отличие от других подобных общностей. Для признания какой-либо группы этнической общностью требуется выполнение по меньшей мере одного из следующих условий:
 - члены общности осознают свою принадлежность к ней;
 - предполагается общее происхождение членов общности;
 - члены общности обладают языковым и культурным единством;
 - имеется внутренняя социальная организация, нормирующая отношение внутри общности и контакты с окружающими.

Межнациональные отношения

1) Межэтнические (межнациональные) отношения – отношения между этносами (народами), охватывающие все сферы общественной жизни.
Межнациональные отношения в силу их многоаспектности представляют собой сложное явление. Они включают две разновидности: 
— отношения между разными национальностями внутри одного государства; 
— отношения между разными нациями-государствами.

Формы межнациональных отношений следующие:
— Мирное сотрудничество.
— Этнический конфликт.

2) Способы мирного сотрудничества: 

1) Этническое смешивание - разные этнические группы стихийно смешиваются между собой на протяжении многих поколений и в результате образуют одну нацию. Происходит это обычно через межнациональные браки. Таким путем сформировались латиноамериканские народы: в одно целое здесь смешались традиции испанцев, португальцев, местных индейцев и африканцев-рабов. 

2) Этническое поглощение (ассимиляция) - представляет собой почти полное растворение одного народа (иногда нескольких народов) в другом. Истории известны мирные и военные формы ассимиляции. Современная Америка — пример мирного пути, а древние империи, завоевавшие соседние народы, например Ассирия и Рим, служат образцом немирного пути. В одном случае захватчики растворяли в себе покоренные народы, в другом — сами растворялись в них. В насильственном сценарии более крупная нация запрещает другим использовать родной язык в публичной жизни, получать образование на нем, закрывает книжные издательства и средства массовой информации. 

Самый цивилизованный путь объединения разных народов — создание многонационального государства, в котором соблюдаются права и свободы каждой народности и нации. В подобных случаях несколько языков являются государственными, например, в Бельгии — французский, датский и немецкий, в Швейцарии — немецкий, французский и итальянский. В результате формируется культурный плюрализм (от лат. pluralis — множественный). 

Межнациональная интеграция – это процесс постепенного объединения различных этносов, народов и наций через сферы общественной жизни. 

3) Межнациональный конфликт

Межнациональный конфликт — одна из форм отношений между национальными общностями, характеризующаяся состоянием взаимных претензий, открытым противостоянием этносов, народов и наций друг другу, имеющим тенденцию к нарастанию противоречий вплоть до вооруженных столкновений, открытых войн.

Основной причиной конфликтов, трений, различного рода предубеждений между представителями разных национальностей выступает этноцентризм.
Этноцентризм — это совокупность неправильных представлений (предубеждений) одной нации по отношению к другой, свидетельствующих о превосходстве первой.

Межэтнические конфликты не возникают на пустом месте. Как правило, для их появления необходимы определенный сдвиг привычного уклада жизни и разрушение системы ценностей, что сопровождается у людей чувствами растерянности и дискомфорта, обреченности и даже потерей смысла жизни. В таких случаях на первый план в регуляции межгрупповых отношений в обществе выдвигается этнический фактор как более древний, выполняющий функцию группового выживания. Эти процессы могут привести к национализму. 

Национализм — идеология и политика, ставящие интересы нации превыше любых других экономических, социальных, политических интересов, стремление к национальной замкнутости, местничеству; недоверие к другим нациям, нередко перерастающее в межнациональную вражду.

Национализм может перерасти в свою крайне агрессивную форму — шовинизм.

Шовинизм — политическая и идеологическая система взглядов и действий, обосновывающая исключительность той или иной нации, противопоставление ее интересов интересам других наций и народов, внедряющая в сознание людей неприязнь, а зачастую и ненависть к другим народам, которая разжигает вражду между людьми различных национальностей и вероисповеданий, национальный экстремизм.

4) Методы решения межнациональных конфликтов

— Признание межнациональных проблем и решение их методами национальной политики. 
— Осознание всеми людьми неприемлемости насилия, овладение культурой межнациональных отношений, требующей безусловной реализации прав и свобод лиц любой национальности, уважения самобытности, их национального самосознания, языка, обычаев, исключающей малейшее проявление национального недоверия, вражды. 
— Использование экономических рычагов для нормализации этнополитической ситуации. 
— Создание в регионах со смешанным национальным составом населения культурной инфраструктуры — национальные общества и центры, школы с национально-культурным компонентом для обучения детей на родном языке и в традициях национальной культуры. 
— Организация эффективно действующих международных комиссий, советов, других структур для мирного разрешения национальных споров.

Этнические общности

Выполнили: Бухарина Настя, Федякина Арина, Максимова Кристина, Завальнева Катя



 

Многообразие социальных групп

Группы и организации управляют жизнью общества, ограничивают и влияют на его поведение. 1) Группа – некоторое число людей, взаимодействующих друг с другом на регулярной основе: а) Первичные группы – семья и друзья б) Вторичные группы – отношения носят обезличенный характер 2) Формальные организации – большие ассоциации людей, действующих на основании неличных связей, созданные для достижения специфических целей. Для координации деятельности организаций существует бюрократия. Это специфическая форма социальных организаций в обществе. Она проявляет тенденцию к произволу, формализму, стремлению подчинить правила и задачи деятельности организации целям своего сохранения и укрепления. Это узкий привилегированный чиновничий административный слой. 3) Добровольные объединения, благотворительные организации и организации взаимопомощи. 4) Неравенство и социальная стратификация (термин ввел Сорокин, он подчеркивает упорядочивание социальных слоев, расслоение по какому-либо критерию (богатство, власть, престиж)) 
Неравенство существует в человеческих обществах любых типов и определяются как различия между группами людей. Различают четыре основных системы стратификации: 1) Рабовладельческая – крайняя форма неравенства. Причины распада: а) Неэффективность труда б) Сопротивление рабов 2) Кастовая. Характерна для Индии 3) Сословная. Часть европейской феодальной системы. Состоят из стратификационных слоев с различными правами и обязанностями. Существуют три сословия: дворянство, духовенство и прочие. 4) Классовая. Признаки классов: а) Не зависят от законодательных и религиозных установок б) Достигается индивидом хотя бы отчасти, а не просто дается при рождении в) Классы связаны с различием в экономическом положении, с неравенством в отношении владения материальными ресурсами г) Классовая система проявляется в крупномасштабных отношениях безличного характера. 
Классы – большие группы людей, обладающие сходными материальными ресурсами, что определяет образ жизни, который они ведут. Маркс: группы людей, находящиеся в одинаковых отношениях к средствам производства. Отношения между классами носят характер эксплуатации. Вебер: разделение на классы определяется не только собственностью на средства производства, но и мастерством и квалификацией. Выделяет еще два важных аспекта стратификации: 1) Статус – связан с различной степенью социального престижа соответствующих социальных групп. Он может быть позитивным и негативным и зависеть от субъективных оценок людьми социальных различий. Статус определяется различными стилями жизни соответствующих групп. 3)Партия – группа людей, работающих вместе, т.к. имеют общие цели и интересы.

Социальная стратификация

Исторические типы стратификаций

Направления стратификационных теорий. 

а) Социальная стратификация по К. Марксу

1.  Главная форма социальной стратификации - общественный класс 
2. Объективные, в первую очередь, экономические факторы определяют социальную стратификацию общества 
3. Определяющий признак социальной стратификации - обладание индивидом средств производства и получаемая индивидом прибыль 
4.  2 класса - буржуазия и пролетариат 
5. Классы - социальные группы, неравные между собой и соперничающие за первенство. В основном за главенство над собственностью 
6.  Отношения между классами носят характер эксплуатации 

Структура общества по Марксу  более понятно описывает структуру общества в любой период времени.

 б) Социальная стратификация по М. Веберу

1. Выделение в социальной структуре классов
2. Критерии выделения статусных групп - этническая принадлежность, территориальная общность, религиозные взгляды, общность профессии, престиж
3. Главный критерий - богатство, то есть накопленный доход
4. Люди одного класса имеют одинаковые жизненные шансы на получение благ
5. Тип классификации, основанный на власти

Главные принципы: собственность, престиж, власть. Модель Вебера более усложнена и дает более ясное и четкое представление об общественном строе.

Социальные статусы и роли

"Человек состоит из ролей, которые он играет"

"Человек состоит из ролей… Автор плэйкаста: Анастасия969696 Создан: 20 декабря 2012 14:53

Социальные статусы и роли

Чему взрослые могут научиться у детей

С возрастом все люди сильно меняются. Если  дети,подростки постоянно улыбаются и радуются жизни, то у большинства взрослых с лица не сходит унылое выражение. Может вместо того, чтобы поучать детей, взрослым стоит взять у них несколько уроков?

На самом деле,я действительно не знаю,чему я могла бы научить взрослых.Ведь по сути все то,что мы умеем хорошо делать приобретается в процессе жизнедеятельности и, получаем мы это именно от старшего поколения.Петь,танцевать,рисовать.....всему этому нас учат именно взрослые.Но есть две вещи,которыми действительно обладают все дети,это вера в чудо и умение искренне радоваться.Ведь радость и чудо приносят нам счастье,которого порой так не хватает.Если счастлив человек,то и счастливы люди вокруг него.

 Взрослые слишком часто думают о заботах так,что у них просто не остается времени на желания,а уж на исполнение существующих тем более.Столкнувшись с первым же препятствием, они отказываются от того, к чему стремились долгое время. Дети же абсолютно уверенны в том, что все их желания воплотятся в реальность.Они будут делать для этого все,но не отступят от желаемого,сколько бы вы их не уговаривали.

Почаще радуйтесь,берите от жизни все.Ведь живем то всего один раз.Мы должны быть уже счастливы,что живем на этом свете,что можем видеть как рассветает,как распускаются цветы,как зеленеют луга и поля.Нахождение радости в мелочах делает нас счастливыми.И именно дети могут нас научить этому,ведь они пытаются не смотреть на отрицательные стороны жизни,в находить лишь положительное.

Социальное познание

Социальное познание — процесс приобретения и развития знаний о человеке и обществе.

Основная задача социального типа знания - анализ общественных процессов и выявление в них закономерных, с необходимостью повторяющихся явлений. Поэтому социологическое знание обобщает, генерализует, стремится объяснить многообразие общественного бытия, опираясь на законы его функционирования и развития, чтобы на основании и в пределах данной теоретической системы можно было предвидеть будущее.

Типы социального познания

Традиционно выделяются следующие типы социального познания:
1) гуманитарное знание (субъестивный мир человека – предмет),

2) социально-экономическое знание (описание тех процессов, которые оказывают значительное воздействие на развитие общества и прежде всего - отношения собственности, распределения, обмена и потребления материальных благ, то есть экономическую жизнь общества),

3) социально-философское знание (выделяет основные формы человеческой деятельности, основные законы их функционирования и развития, анализирует взаимосвязь и взаимовлияние основных сфер жизнедеятельности общества и место человека в этих системах).

Методы социального познания

 

 

Многообразие путей познания мира

1. Мифологическое познание

Мифологическое познание пытается объяснить мир в фантастических и эмоциональных образах. На ранних этапах развития у человечества еще не было достаточно опыта для понимания истинных причин многих явлений, поэтому их объясняли при помощи мифов и легенд, без учета причинно-следственных связей. При всей своей фантастичности миф выполнял важные функции: в рамках своих возможностей он истолковывал вопросы происхождения мира и человека и объяснял природные явления, удовлетворяя тем самым стремление человека к познанию, предоставлял определенные модели для деятельности, определяя правила поведения, передавая опыт и традиционные ценности из поколения в поколение.

 2. Религиозное познание
Религиозное познание представляет собой мышление на основе догматов, признанных неопровержимыми. Реальность рассматривается через призму «символов веры», основным из которых является требование верить в сверхъестественное. Как правило, религия сосредоточена на духовном самопознании, занимая нишу, в которой бессильны и обыденное познание, и научное. Религия, будучи формой получения и расширения духовного опыта, оказала значительное воздействие на развитие человечества.

3. Обыденно-практическое познание

Обыденно-практическое познание основано на здравом смысле, житейской сообразительности и жизненном опыте и необходимо для правильного ориентирования в повторяющихся ситуациях обыденной жизни, для физической работы. И. Кант называл познавательную способность, обеспечивающую такую деятельность, рассудком.

4. Художественное познание

Художественное познание основывается не на научных понятиях, а на целостных художественных образах и позволяет ощутить и чувственно выразить — в литературе, музыке, живописи, скульптуре — тонкие оттенки душевных движений, индивидуальность человека, чувства и эмоции, уникальность каждого момента жизни человека и окружающей его природы.Художественный образ как бы дополняет научное понятие. Если наука пытается показать объективную сторону мира, то искусство (наряду с религией) — личностно-окрашенную его составляющую.

5. Философское познание

Философское познание, рассматривая мир как целостность, представляет собой прежде всего синтез научного и художественного видов познания. Философия мыслит не понятиями и образами, но «понятиями-образами», или концептами. С одной стороны, эти концепты близки к научным понятиям, поскольку выражены в терминах, а с другой — к художественным образам, поскольку эти понятия не так строги и однозначны, как в науке; скорее, они символичны. Философия также может использовать элементы религиозного познания (религиозная философия), хотя сама по себе она не требует от человека веры в сверхъестественное.

6. Паранаука
 В отличие от этих видов научное познание предполагает объяснение, поиск закономерностей в каждой области своего исследования, требует строгой доказательности, четкого и объективного описания фактов в виде стройной и непротиворечивой системы. При этом наука не полностью противопоставлена обыденно-практическому познанию, принимая некоторые элементы опыта, а сам житейский опыт в современности учитывает многие данные науки.

Научное познание

Научное познание

Истина и ее критерии

Истина и ее критерии


Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт пости­жения объекта сразу в полном объеме.
Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсо­лютный и относительный аспекты, которые можно рассмат­ривать и как относительно самостоятельные истины.
Объективная истина — это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.
Абсолютная истина — это исчерпывающее достовер­ное знание о природе, человеке и обществе; знание, которое никогда не может быть опровергнуто.
Относительная истина — это неполное, неточное зна­ние, соответствующее определенному уровню развития об­щества, который обусловливает способы получения этого знания; это знание, зависящее от определенных условий, места и времени его получения.

 Критерии истины – то, что удостоверяет истину и позволяет отличить ее от заблуждения.
         1. соответствие законам логики;
         2. соответствие ранее открытым законам науки;
         3. соответствие фундаментальным законам;
         4. простота, экономичность формулы;
         5. парадоксальность идеи;
         6. практика.